--岳钰 (西北大学艺术系教授)

摘 要：面对标准化的物质占据了人类社会生产的所有空间，使人们把以前与生活起间接作用的“纯美术”美学方面的关心，逐步地转移到对生活起直接作用的产品设计和制作的现代文明活动上来，现代设计教育正是针对这种现代文明的需求而展开的教育，随着大学的不断扩招，原来存在于现代设计教育中的许多问题被迅速地放大而暴露出来。象如何正确地搞清楚手工业生产环境下工艺美术教育和大量生产中现代大工业环境下现代设计教育的根本性概念差异是什么？也只有搞清了基本概念才有可能真正地理解现代设计教育所要教会学生的是什么？其次纯表现技法训练的目的是为了反映什么样的文化内涵和时代精神？面对来源不同的众多生源，如何因材施教让他们发掘自身的潜能？等问题是需要通过深入、细致的社会调查才能统一认识的，当概念和目标明确后，就会把现有的“各自为政”的散点式教育内容，融会贯通在一个宗旨下，这可以说是我们现代设计教育资源整合的“系统工程”。也就是现代设计教育的科学发展观的具体体现。
关键词：手工艺装饰美、大批量工业美、现代设计教育正确理念、耐劳精神、都市感、综合教育资源科学发展观

Key words: the esthetic of handicrafts decoration; the esthetic of large quantity industry; the proper idea of the modern design education; spirit of enduring hardship; city feeling; science developmental view of comprehensive education resources.

在去年的视觉设计论坛中本人发表了“固执已见”的论文(刊载于《西北美术》之上，网上也多处转载)，谈了自己的一些看法，今年针对高校“设计教育”的问题再谈一些自己的看法。

在人类文明发展的长河中，“英国工业革命”是迄今为止对于人类文明发展史影响最大的一次变革，它使人类告别了“手工制造”的时代，一切产品的制造都纳入到“机器加工”的范畴，也就是说这一变革让社会发展从“农耕社会”“封建社会”而过渡到了“工业化社会”，再加上起源于希腊的民主制度与法制管理，使工业发达国家迅速的崛起，随着电子工业的兴起与普及，通信速度与手段的不断革新，又使人类社会急速地进入到“信息社会”。www.dolcn.com

而且当一种新的社会文明到来时，人们在对新事物狂热的接纳中，往往失去了冷静地思考和长远考虑，合理科学的借鉴就成为我们面对今天中国现代设计教育研究时特别应注意的问题。设计在线.中国

“大众新闻传播”和“大量生产”这两个“m”牵引人类走进现代的领域，完全是由于商业的发达而导致的，因为“大量生产”的产品使得市场繁荣，城市扩大，乡镇都市化，商业竞争激烈，而商业竞争的主要手段是广告宣传，广告又依附于各种媒体，这样就由于“大量生产”和“大众新闻传播”的汇合形成了“商业文明”。

“商业文明”的市场需要，又牵动到了教育的变化，因此“现代视觉设计教育”就在“市场经济”的社会形态国家中迅速地扩展开来，自然教育所面对的工业化所导致的“标准化”与“规格化”的物质世界，面对物质世界主宰它的人从“组织行为学”、“人体工程学”到“现代视觉设计”、“工业产品设计”、“环境设计”等方面普及和大范围地进行了、囊括了人类生活方方面面的“艺术化审美涉入”的“现代设计教育”。这完全与“纯美术”和“工艺美术”有着质的不同。“纯美术”的各类绘画和雕塑这些纯精神产品自不必多言，就是“工艺美术”的“用”与“装饰”也与“现代设计”有着本质的不同。因为“工艺美术”是以特殊材料，面对实用目的而进行的“单件作品”的创作。它的“装饰”是根据手工工匠对材料性能、色彩、形状以及服务对象的身份，用自己对艺术理解和审美偏爱而制作的具有艺术个性的独体创作，它不可能大量重复，否则它的艺术价值将相应失去，所以从某种意义上讲“工艺美术”是贵族使用的奢侈品，而且“现代设计”的定义正如蒙豪利·纳基指出的那样应是：“设计并非物体表面的装饰而是以某一个目的为基础，把社会的、人类的、经济的、技术的、艺术的、心理的、生理的等诸要素综合起来，使其能够纳入工业生产轨道的制品设计与计划的技术”。因此，那些与工业生产无关的“手工装饰”是不能纳入到“现代设计”教育中来的，这是一个原则问题，否则就会搅乱初学者的及从业者和研究者的基本观点。重犯设计史上象“英国手工艺运动”的领导者威廉·莫利斯和“日本民艺运动”的领导者柳家悦的错误。这一问题在从事教育者的头脑中都不十分清楚，更何况学生和家长呢。设计在线.中国

在教育方面基本观点的含混是一个方面，另外一个方面就是人们面对中国发展过程中，扩招给艺术类，准确地说是“现代设计教育”所带来的现状，以及面对这种现状将如何展开我们教育的问题进行必要的研究。设计在线.中国

现在不论是美术学院，或者是综合院校内的艺术学院，在大学扩招的浪潮中，其发展的速度是成几何状的迅雷不及掩耳，连各类地质、矿业、石油、等等专科学院也蜂拥而来，造成这种阵势有两个现实原因，A生源滚滚B学费高高，还有一个在学生和学生家长心中暗藏的心理原因，那就是学生文化课成绩不够理想，仅在三、四百分徘徊的学生，考其它专业无望，只有艺术类学校除过专业考试之外，文化课成绩要求最低，常听到学生家长说的一句话：“咱娃学习不行，让跟老师学个画画吧”。这样一来，再加上高中老师为了提高自己班上的升学率，向学生发出的诱导：“去年××的学习成绩还不如你，都考上了××大学了，你还是学艺术吧”。

从上述两个方面共同形成了在学生和学生家长心理中的暗藏原因与其它两个社会状况就构成了当今各种学院争办“现代设计教育”专业的现实状况。设计在线.中国

面对这种社会状况，学生和家长的概念是非常含混的，家长认为上美术类学校就是画画，这就又回到本文提出的第一个问题概念上来了，家长根本区分不了“纯美术”和“现代设计教育”的学习内容和要求，因为“纯美术”是要求学生本人要有艺术的天资，也就是说得具备艺术家的素质和天才，才可能通过学习成为大师，而多数人只能通过训练成为懂美术和会画画的美术工作者。而“现代设计教育”则是训练千百万个实用美术的从业者，用他们的专业审美能力去引导和诱发时尚潮流，它要求的学生首先是极具都市感的“时髦人”只有自己时髦了，才可能通过自己的作品去启发别人赶时尚，但今天在各个院校中存在的问题是，大学扩招之后，美术类教育从原来一个班十几个人，发展到二、三十个人，再发展到五、六十个人，现在已发展到近百人一个班，原来美术学院是三个老师教一个学生，而现在是一个老师教近百名学生，这样当老师的就很难逐个辅导了，这还是小问题，更重要的问题是，从农村来的学生占了班级里的大多数，我们不能无视成长教育的差别，因此从小到大城市学生耳闻目睹特别是电视的影响所形成的“都市感”是农村学生望尘莫及的，试想一个在钢琴声和美术馆中看着世界名画长大的人和一个在农村放着羊，喊着“信天游”长大的人在性格、修养和审美上有多大的差别，当然这不能怪学生，农村学生也想迎头赶上，但问题又来了，那就是经济的原因，艺术类院校的学费本身就比其它类专业的学费高，农村家庭勉强交足学费已是不易，但学艺术特别是视觉艺术，你得大量的“看”才能提高审美意识，只有会“看”了才能会表现。买画册、订杂志、得要钱，做作业、买材料得要钱，实用美术电脑已成为必须的操作工具，学校的机房不可能让学生人手一部电脑随时应用，这样要提高的快就得自己买电脑，有了电脑还得有耗材，这都得要钱，然而这些工具与手段又都是迅速快捷出作品时必须有的东西，这样一来学习“现代设计”的农村出来的同学就走入到一个因经济原因而阻碍学习的恶性循环的怪圈，因从小环境影响缺少都市感，进入大学又在学习方面遇到重重障碍，毕业以后再接受社会检验时自然就机会少于其它人了，这就是当前全国各地大专院校所存在的相同的问题，其次还有由于全国大学设施扩建之后，许多大学都搬到了远离都市的郊区校园一个比一个大，一般从校区到市中心往返都得两个多小时，这样一来学习“现代设计”的学生远离都市，第一很难再去打工，介入社会实践，缓解经济压力。第二参观展览，借阅图书花费时间和车费又加大了自身的经济负担，这些种种原因，就形成了我们当今大学“现代设计”教育首先应该解决的问题，面对全国各大专院校所共有的问题，我们如何地面对，我个人认为有几点是必须统一的：

第一、首先在我们“现代设计教育”的教师和专业学习者，应在圈内搞清楚，什么是正确的“现代设计教育”的观念，从大的社会分类中，特别是从全世界各个先进国家曾经走过的历程中，总结已有经验，减少走重复弯路的毛病，例如，本人入选国际古迹遗址理事会第15届大会的论文《怎么能容忍破坏文化》中指出的那样：我们今天看法国巴黎的“奥赛车站”（已改为奥赛美术馆），德国的“克隆车站”等就能感觉到在“工业革命”初期当人们告别马车之后对现代文明的狂热，导致了这些火车站都修建到了名胜，克隆大教堂和卢弗宫的隔壁，今天看来这全是由于人们对现代文明的狂热所致，在方便的同时，可又破坏了文化遗产，在我们亚洲现在也在重复着这一现象，例如古都西安，把千年古刹大雁塔搞成了商业气氛十分浓厚的旅游市场，今天看来倒也是热闹繁华，可当中国经济发展再深入，人们进入到冷静发展阶段，也就是中国文化在高速经济增长的拉动提升之后进入到一个崭新的阶段时，人们再回过头来重新审视今天发展中的问题时，就会觉得那些绿树苍天、黄墙皂瓦、暮鼓晨钟，将对今天生活在繁华、紧张、压力等商业社会中的芸芸众生静化灵魂有多么大的作用，到那时再来改造也为时晚矣，故我们亚洲不能重复欧洲发展中已经发生过的老毛病了，因此中国古代的手工艺“装饰”不等于现代设计的“工业加工美”，这完全是两码事。也只有我们从事教育的人把问题搞清楚后，才能影响到广大的学生和家长。

第二，针对现在全国各大专院校所存在的生源方面的共有问题，在制定我们的教学大纲时，应理智、科学、客观地先做广泛地社会调查，用统计学的方式，在全国首先调查出一份有权威性的、真实而客观的第一手资料（自然中国东西部社会状况的差距不能忽视），然后再对症下药地提出我们的施教方针来就比较好，否则各执己见的高谈阔论，只能是百花齐放各自为政浪费我们的教育资源。“神六”的成功就在于把各种众多的技术组合在一起的系统工程，党中央十六大的十一五规划，科学发展观就是更改我们高谈阔论毛病的良药。当年毛泽东的《中国社会各阶级分析》、费孝通所写的《江村经济》同样如此才有了那个时代的影响，而面对绝大部分缺少都市感的设计专业的学习者如何帮助他们尽快地建立都市感和时尚的审美意识是成功培养艺术设计人才的有效途径，而发现同学自身优点和缺点，因材施教才是我们教育工作者的责任所在。例如，我所教过的十几年本科生里，来自农村的同学比例较大，而在这些同学中，毕业后干的特别好的成功者大多数人，有一个基本规律，那就是他们身上吃苦耐劳的作风与精神，他们可以做到死下功夫，将电脑中的3D操作技能做到极致，这是都市青年大多数人做不到的事，他们被五花八门的诱惑所吸引，浮躁情绪高于农村来的学生，可是都市青年又有自身的特点，知识积累丰富，反映快而灵活，色彩感觉好，审美意识、时尚，但欠缺的则是吃苦耐劳的精神，因此如何能启发和诱导以上两类学生将相互的优缺点相融会，就成为教师的责任所在了。例如，我们的设计艺术教育，现在全国几乎所有学校都开设了“三大构成”的基础课程，而每一位教师都是根据自身的理解，收集资料而开设这门课程，但对我们学习过“三大构成”之后要去干什么？课堂作业与今后的实际工作有什么关系？我们为什么要学习“现代设计”等等思考和进行研究的人偏少，这就是教育中缺乏资源整合的状况，由于这样的原因，每个学校开设的课程越多，零敲碎打的感觉就越严重，故而培养出来的学生就如同成语故事里的“猴子搬苞米”一样，右手摘下苞米放在左腋下，而左手摘下苞米则又放在右腋下，如此这般反复工作，看着猴子忙的手忙脚乱满头大汗，可等它走出苞米地时，猴子仅有的也只能是一个苞米而已，因此教学大纲如何设置是学校的事，而如何教好学生就要求任课老师有丰富的知识和超前的理念，例如学生在做有关保护“水”和“野生动物”的招贴或书籍装帧时，老师就不能笼统的给学生仅把作业一布置就完了，应该给学生讲清楚，你保护水，是保护地下水资源呢？还是保护地上水资源？地下水资源那就是无序的开采，而地上水资源则是江河污染。保护野生动物也一样，鸟类和哺乳类以及爬虫类都是野生动物，哺乳类动物也有鲸鱼和蝙蝠的差别，其次保护野生动物的创意不能总是常规的思维中去想，更应从现代环境来反衬动物的困境。例如，我让学生画出一群野生动物走在高速公路护栏的路中，两旁是高楼林立的大楼，标题是《从前有个地方叫森林》，这就跳出了以往的模式，所以老师自己首先得对问题有一个清醒的认识，这包括有关现代设计教育的理念以及各种设计技能与视觉表现的宗旨与技巧也只有这样,我们实实际际地整合我们的教育资源才能最大限度地有效发挥我国的设计教育资源。设计在线.中国