李怀秀老师作代表发言 207传承人亮相“文化遗产日”

　　非遗文化要代代相传至永远

　　昨天是我国第二个文化遗产日，为庆贺这一特别的节日，省文化厅、省民委在省博物馆举行了庆典仪式，同时举办非物质文化遗产传承人命名颁证活动。云南省评选出来的207名云南省非物质文化遗产传承人悉数到席，省人民政府副省长高峰等领导出席并为传承人颁奖。

　　红河州石屏县的施万恒作为传承人代表发言，从12岁便学唱海菜腔、学跳烟盒舞的他，现年已有60岁，是这些民间歌舞伴随他走过半个多世纪的人生岁月，先后培养了800多名弟子，也培养了一些优秀的传承人，包括著名的李怀秀、李怀福等歌手。“因为熟练掌握海菜腔、烟盒舞的技法，我走出了大山，到了北京，到过国外20多个国家和地区。今天的活动，让我们欣喜地看到国家的重视程度在不断地加强，政府的保护工作不断地完善，民间艺人地位得到提升。”施万恒深情地回忆道。

　　护非工程 我们安身立命的精神家园

　　由云南省文化厅和省民族事务委员会审核同意，决定命名207名云南省非物质文化遗产传承人，其中，代表人物38人、资料保存者12人、音乐37人、舞蹈30人、戏剧曲艺20人、工艺美术70人。这些传承人来自22个民族，其中，汉族37人、彝族41人、白族9人、哈尼族8人、壮族10人、傣族30人、苗族11人、傈僳族4人，拉祜族6人、佤族8人、纳西族3人、瑶族7人等，他们中年龄最大者92岁，最小者31岁。

　　高峰副省长在开幕庆典上说，非物质文化遗产的显著特点就在于它以鲜活的形式存在于大众的日常生活中，是我们安身立命的精神家园。充分肯定传承人在文化史上作出的贡献，不断加强保护和培养传承人的力度，是云南省非物质文化遗产保护工程的重要举措，并得到文化部的充分肯定，在全国起到理论与方法论两个层面的先行示范作用。通过政府主导的作用，将云南省的非物质文化遗产保护工作做到更好。

　　高峰指出，命名传承人，既是实施非物质文化遗产保护工程的一项基础工作，又是生动直观的宣传教育活动。通过政府职能部门的命名认定，有利于提高传承人的社会地位、改善传承环境，激发传承人带徒传艺的热情，为保护中华民族优秀的传统文化、为维系人类文化多样性作出新的贡献。

　　众传承人争相“绽”技艺

　　记者在现场看到，传承人穿戴多样化，他们中有的是各种民间工艺的能工巧匠，有的是民族艺术的代表性人物，有的是各种民俗礼仪、宗教活动的主持者，有的是民族民间文化典籍、资料的保存者。

　　身背龙头琴的德昂族老人，讲起龙头琴的故事来神采矍铄。这个乐器始于几千年前，以龙头木雕为装饰，是远古时代传说中“龙公子”的爱物，该乐器看上去气派、惹眼。老人说，现在村里只有他们家有这个琴了，他同时会弹奏和制作，还免费教了一些学生，为的就是不使龙头琴失传。

　　穿着绿色华丽孔雀服的德宏傣族妇女方桂英，边比划舞姿边告诉记者，她跳的孔雀舞是最传统、最正宗的，现在的艺术化的孔雀舞大多很柔很软，没有展现傣家“骄傲的孔雀”的形象。她也在免费教着一批学生，要让孔雀舞继续传扬。

　　苗族王杰峰的服饰是身披一块花白相间的绣片披肩，手拿芦笙，这位47岁的中年人，对芦笙的技艺掌握已有30多年，他感觉来昆明授命为“民间传承人”很有使命感，回去后将加大力度培养新人，不让芦笙歌舞失传。

　　身穿古装书生扮相的58岁壮族老人农学良告诉记者，壮戏濒危消失的前些年，他牵头组织村里的男女老少，组成了一支18人的表演队，到临近的周边村寨演出，所到之处，深受欢迎。他目前最紧迫的就是对壮戏故事的收集和整理。

　　感知艺术奇特魅力

　　经过近40分钟的等候，林馆长告诉记者，表演队已经到达太虚宫广场，我们现在赶过去看一看。到达表演现场后记者看到，在广场的一旁坐着一排身穿八卦道服、手拿笛子、萧、笙、唢呐、鼓、钟、铙、钹、铛、钗、铃、木鱼等伴奏乐器的乐师，表演舞蹈的选手们也都身穿八卦鼓舞服装，手拿道具站立两旁。

　　林炳义向领队的简单介绍了一下后表演就开始了，只见随着音乐声起，参加表演的8位男演员和8位女演员就上了场，男的挎“八卦”鼓于腰前，右手持鼓槌，左手扶鼓；女的双手握圆形平顶古铜色伞，在音乐声中，他们时而左脚向前滑步，右脚向后虚点步，时而双脚并立，双膝颤抖，在整个舞蹈过程中，男女表演者还时不时地喊出了“嗬、咳”的呼喊声。随着表演进入高潮，乐队的笙、笛子、弦乐和打击乐与八卦鼓的敲击声热烈火爆，不时汇成了震耳欲聋的声响，让人感受到了丰富多彩、激情热烈、振奋人心的艺术魅力。

　　“八卦鼓”舞表演队的主要负责人之一林振全告诉记者，“八卦鼓”舞表演队伍一般由8位男演员和8位女演员组成，也可以依次增加为24个、32个……直至几百人的宏大场面。它的步法是以八卦的八种“卦位”，以东西南北中“五个方向”为定向。“卦位”和“定向”按照“八卦”中的阳刚阴柔、阳实阴虚、阳开阴合、阳大阴小、阳强阴弱、阳明阴暗等等，通过人体动作的动与静、大与小、左与右、高与低、上与下等的反差来体现舞蹈的韵律。“八卦鼓”舞队形变化较为简单，一般常常出现的有“八条街”、“双龙吐须”、“辫麻花”、“单串花”、“双串花”、“按波花”等。在队形变换中，都要以“圆”为中心，左旋必右转，转要回“圆”，“圆”中见转，这是“八卦鼓”舞极其鲜明的艺术特色。

　　让瑰宝永放光芒

　　据记者了解，在上林家村目前保存了8个完整的有上百年历史的“八卦”鼓，现在被作为文物进行了保护，它的鼓面为双面牛皮蒙面，直径约为50厘米，双面鼓面上绘有八卦装饰图，鼓梆为黑漆立彩涂模，并装两铁环，以做拿带之用。不同的鼓有不同的图案，最典型的是“八仙”的八件宝贝：铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的竹篮、张果老的渔鼓、何仙姑的荷花、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、曹国舅的玉板，同时还配以牡丹、菊花、水草等，色彩鲜艳，形象逼真。鼓槌为梨木、桃木制成，长约80厘米，尾部雕刻一精致龙头形象，并系70厘米长的各色穗头，再往前是一长约10厘米长的木槽，其中镶有五六枚铜钱，敲击时铜钱相击会发出沙沙声响。

　　在去年6月份，山东省“非物质文化遗产”考察专家时，曾对这些“宝贝”进行了认定，认为这些“宝贝”和舞蹈在全国是独一无二的，堪称民间瑰宝。

　　由于当地对“八卦鼓”舞的大力扶持，现在它已深深扎根于人民群众之中。近几年来，“八卦鼓”舞除在春节期间演出外，还走向了“庙会”、“山会”、“乡集”，甚至多次在政府组织的大型活动上演出，成为栖霞声望高、影响大、不可缺少的民间艺术形式之一，也是我国众多民间舞蹈中不可多得而又具有鲜明特色的道教舞蹈。

　　在采访中，栖霞市委常委、宣传部部长周俊告诉记者，”八卦鼓“舞作为一种由道教文化衍生出来的地方民间舞蹈形式，在全国独一无二，仅在栖霞市遗存，具有稀有性的特征。近几年来，栖霞市广大文艺工作者对“八卦鼓”舞进行了保护性挖掘，基本上恢复了其原有的文化风貌，并成为当地群众十分喜爱的一种民间艺术形式之一。

　　相关链接

　　解放后“八卦鼓”舞三个阶段的发展

　　起源与明末清初的 “八卦鼓”舞，在经历了数百年的风风雨雨后，终于一代代流传下来。据了解，解放后，“八卦鼓”的发展主要经历了三个阶段。

　　第一阶段，从建国到60年代中期。这个时期是 “八卦鼓”舞最为兴盛的时期，大跃进、人民公社， “八卦鼓”舞成为一种重要的宣传工具，成为各种庆祝和庆典活动不可缺少的内容，能够成为 “八卦鼓”宣传队的一员成为一种光荣。

　　第二阶段，从1965年文革开始到2003年。文化大革命期间， “八卦鼓”舞作为一种“四旧”被批判，幸好8面大鼓保存了下来。而80年代，农村实行联产承包责任制，农民的精力全部放到了农业生产上，文化生活趋向弱化，“八卦鼓”舞表演时断时续，最终也被尘封了起来。

　　第三阶段，2003年至今，随这农民群众生活的不断盈实，群众性文化活动活跃起来， “八卦鼓”又重新敲了起来，栖霞市也派人专门进行了挖掘整理，并走出了栖霞，走向全省乃至全国。 林新忠 徐中华

　　振兴“八卦鼓”舞五年保护计划

　　水母网6月8日讯 　记者昨日从栖霞文化部门获悉，为使 “八卦鼓”舞这一宝贵的非物质文化遗产永放光芒，栖霞市委、市政府拨出专款专门成立了保护组织，并制定了五年保护计划。

　　今年，在申报国家第二批非物质文化遗产的同时，他们将进一步摸清 “八卦鼓”舞产生、形成、发展的历史沿革以及音乐、乐器、表演程式等全部情况，建立陈列室。

　　2008年，将 “八卦鼓”舞制成VCD光盘，发放广大农村，在全市农村普及“八卦鼓”舞，并成立“八卦鼓”舞艺术研究学会，开展多种形式的研讨会，把研究成果编纂结集出版。

　　2009年，在全市中小学开设“八卦鼓”舞艺术乡土素质教学课程，不断培养新的艺术人才，解决“八卦鼓”舞的传承难题。

　　2010年，建立以栖霞市庙后镇为中心，辐射周边亭口、桃村、松山、翠屏、唐家泊等5个八卦鼓舞原生态重点保护镇，扶持培养10个“八卦鼓”舞样板表演队。

　　2011年，加速推进“八卦鼓”舞产业化发展，将“八卦鼓”舞演出与节庆活动、经贸活动、民间婚俗、民俗等相结合，广泛开辟和扩大演出市场，并建立八卦鼓舞艺术展馆。