| 当前位置：民间艺术首页 >> 民间艺术 >> 文化遗产 >> 文章正文 |
|
|
藏族神话的分类与内容 |
|
|
|
|
|
|
| 藏族神话大体可以分为三类，一是关于大自然的神话；二是关于人类起源的神话；三是关于劳动生产的神话。 一、关于大自然的神话 这类神话大约产生于原始氏族部落时期。当时，藏族的原始先民正处在人类发展的童年时代。思想意识还是蒙昧和半蒙妹状态。对于大自然的种种现象所知甚少；对于社会生活现象很不理解，生产工具十分简陋，生产水平很低下；对客观事物的认识能力和判断能力，也很不发达，尚处于童稚阶段。大自然界所发生的现象，如天、地、山、川的形成，风、雨、雷、电 的产生，鸟、兽、虫、鱼的出现，日、月、星辰的升降，春、夏、秋、冬的变化，水、火、旱、涝的灾害以及人类的生、老、病、死等，都使他们感到神秘惊奇，迷惑不解，甚至恐惧不安。这些现象都和藏族原始先民的生产、生活以至生命安全等有着密切的关系并产生巨大的影响。因此，他们便渴求了解和认识这些现象，更进一步加以控制和利用，以达到减轻劳动、增加收获、改善生活的目的。但是，在当时的情况下，他们又缺乏对这些现象作出科学的解释和判断的能力，得不出正确的结论和答案。他们只能以人类自身和人类社会为依据，推想客观的种种事物都和人一样，是有生命、有意识的。认为它们的产生、发展、变化、消亡等，都是受着一种异己的、超自然的力量——神的控制和支配。这样一种认识和解释，充满藏族原。始人类的天真幻想，但是，他们却认为是千真万确的。这样就成了经过他们不自觉地艺术加工过的成品，就是关于大自然的神话。 天、地、山、川，自然万物，最初是怎么形成的？藏族的原始先民在一组古老的问答歌——《斯巴形成歌》中，作出了他们的解答： “问： 最初斯已形成时， 天地混合在一起， 请问谁把天地分？ 最初斯已形成时， 阴阳混合在一起， 请问谁把阴阳分？ 答兼问： 最初斯已形成时， 天地混合在一起， 分开天地是大鹏， 大鹏头上有什么？ 最初天地形成时， 阴阳混合在一起， 分开阴阳是太阳， 太阳顶上有什么？ 在另外一组异文的答歌中说：“大鹏把天撑高空”；“巨龟分开阴阳界。”歌中的藏语“斯巴”一词，显然是“宇宙”、“世界”的意思。大鹏鸟在藏族的传统观念形态中，一直被认为是神圣崇高的百鸟之王，是降服龙魔的神鸟。关于大鹏开辟天地的神话，在藏族中流传很广，但详细情节则尚待发掘。“巨龟分开阴阳界”的神话，则更不甚了了。 藏族原始宗教——苯波教的古老传说中也讲：最初天地本相合，后来才天升地降，两相分离，中间产生了人类。这和问答歌里所讲是一致的。 类似的神话在汉族中也有流传和记载。如三国时，徐整所著《三五历记》中记载说：太极之初，天地本来混饨相合。后来天地开辟，天日高一丈，地日厚一丈。因此，天就极高，地就极低，形成大地。 这类神话，都是人类尚处在幼年时期的天真烂漫的幻想。是他们除俄的思想对世界形成过程的猜度和认识。是他们的世界观和宇宙观，可以称之谓“混饨说”。 从问答歌的格律看，是很整齐的七个音节的歌句，在藏族诗歌发展上，是较后期的产物。所以，这组问答歌，很可能是后来的人们根据原始神话编唱的。 关于天、地、山、川等的形成，在另外一组问答歌《斯巴宰牛歌》中是这样说的： 问：斯巴宰杀小牛时， 砍下牛头放哪里？ 我不知道问歌手； 斯巴宰杀小牛时， 割下牛尾放哪里？ 我不知道问歌手； 斯巴宰杀小牛时， 剥下牛皮放哪里？ 我不知道问歌手。 答：斯巴宰杀小牛时， 砍下牛头放高处， 所以山峰高耸耸， 斯巴宰杀小牛时， 割下牛尾栽山阴， 所以森林浓郁郁， 斯巴宰杀小牛时， 剥下牛皮铺平处， 所以大地平坦坦。 另外一组异文的答歌是：“答你歌手第一句，世故老汉宰牛时，牛头立在山岗上，长出雪山十万座。答你歌手第二句，世故老汉宰牛时，牛皮铺在草地上，显出平滩六万片。答你歌手第三句，世故老汉宰牛时，牛血倒在泉水中，涌来江河一千条。” 还有一首异文的答歌中说：“割下牛尾放路上，所以道路弯曲曲。” 歌中的“斯巴”，已经不作“宇宙”、“世界”解释，而是一个高大的牧民或神的形象。有的意译为“世故老汉”。全歌充满了牧民的生活气息，显示了藏族原始先民劳动创造的英雄气概。 如果说，前一组歌中，开天辟地的英雄，尚是动物大鹏和超龟的话，那么，后一组歌中开天辟地的英雄则是劳动的人，或者说是劳动的神。它鲜明地反映出藏族原始人类对自身力量的觉醒，开始从动物图腾崇拜走向对人神的景仰。 [本文共有 2 页，当前是第 1 页] <<上一页 下一页>> |
|
|
|
|
|
|
|
