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雨与雨神崇拜 |
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| 中国从原始农耕时代就对天降雨水有了直接崇拜了。数千年来的祈雨传统就是对雨水崇拜的最好证明。在古代典籍中，雨神被称做“雨师”，是专司天上下雨或不下雨的神灵。最早应当是对降雨这种天象的直接崇拜，以后才产生了操纵降雨的神灵观念。在《山海经·大荒北经》中说雨师是纵大雨之神。在《楚辞》中称雨师为“汧”；《山海经．海外东经》注中称雨师为“屏翳”；《风俗通》中称为“玄冥”，成为有神名的神灵。 在各民族对雨的崇拜发展过程中，实际上雨神没有独立成神，大多数只把它看做是天的一种职司。每逢天早，人们便向天求雨。如台湾阿美族人很重视挤雨，干旱来临时，鳏寡人在巫师带领下探身入河泳浴，以克天的仪式求雨。哈萨克族遇干旱，也到河边致祭，宰牲求天降雨。他们每年在下第一场春雨时，感谢苍天，男子脱帽措雨，同时祈祷上苍普降新雨。水族认为雨神为“天鬼”，拆天则降雨。据《突厥语大辞典》载，古代维吾尔人用动物腔中取出的结石，叫做“砟答”的东西祈雨，可以使老天降雨雪。古代维吾尔人称雨神为“雅新腾格里”，也是做为天神崇拜的。瑶族每逢旱灾，请巫师求雨，村民宰杀猪牛做供物，祭天，刺指血滴纸，将血纸焚烧，向上天求救。 许多民族的雨神崇拜在发展中多向司雨、造雨的神灵转化。如壮族崇奉的“谷雨娘”就是造雨女神。认为每年农历谷雨这天，女神着白衣裙飞临人间降雨，当日户外禁烟火。以汉族为代表，崇奉司雨之神龙王。祈雨时祭龙王庙，抬龙王偶像出巡；有的地方还认为关帝(关老爷)也有司雨职能，祭关帝庙或关帝神像出巡。求雨过程中有的还夹杂“喊皇天”的仪式，向天求雨，有的采取暴晒或鞭打龙王神像的方式，惩罚龙王。所有这些已与直观的自然崇拜相距甚远了，鄂伦春族雨神莫都尔也是龙身形。 与对雨的崇拜密切关联的是有些地方或民族有崇拜雹神、雪神、露神的传统。水族信仰中雹也是一种天鬼。汉族地方有的祭雹神庙，以求免雹灾，举行各种禳灾仪式，敲击锣鼓，点灯笼火把，认为可镇雹灾。北方各民族崇拜冰雪神，有的还流传有冰雪神话。北方狩猎民、游牧民还敬奉甘露，认为它是天降福的标志。柯尔克孜族有专司降雪的白雪神，名叫“阿克阿坦”。 |
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